Andai aku takdirmu

Selamat Pagi semua ..

Dunia ini sememangnya neraka bagi mereka yang tidak kenal apa itu kesudahan dunia yang penuh panncaroba ini. Terkadang aku merasa hidup ini bukan lah satu jalan yang terbaik yang harus aku lalui selamanya,aku termakan dengan gurau-senda dan kasih dari insan yang bergelar perempuan atau mungkin boleh aku anggap wanita. Saat Tahun akhir aku mengaji di Universiti Utara Malaysia iaitu sekitar akhir September 2016,aku kenal akan seorang perempuan yang berasal dari Jitra. Dia merupakan Coursemate aku,aku kenal dia melalui aplikasi wechat hingga satu saat dia chat aku setelah sekian lama kami tidak berhubung. Sebenarnya,aku kenal dia dari Semester sebelumnya lagi tapi ketika itu dia tidak melayan aku karna dia sudah ada kekasih. Dipendekkan cerita,pada satu hari dia chat aku dan berkata bahawa dia nampak aku turun dari bas ketika hendak ke kelas. Bermula dari saat itu,aku dengan dia semakin selesa,selalu jumpa,makan sama-sama,keluar bersama,saling bantu membantu ketika aku atau dia tiada duit.

          Tatkala terlalu kerap bersua,study bersama,stay up sama di Lib maka hadirlah perasaan cinta dan sayang antara satu sama lain dan akhirnya kami sudah dikatakan pasangan bercinta. Ketika sudah selesa dengan status hubungan itu,aku semakin merasa bahagia kerana aku berharap bahawa dia lah yang terakhir dalam hidup aku. Sejujurnya,sejak aku putus dengan kekasih aku pada tahun 2013 aku tidak pernah bercinta dan hadirnya dia dalam hidup aku ibarat sinar yang menyerlah di pantai merdeka. Aku sayang dia,aku cinta akan dia. Aku lakukan semuanya yang dia tidak minta,aku bantu dia buat assignment dia,aku belikan dia makanan sesuai dengan kebutuhannya. Walaubagaimanapun, hubungan kami ibarat telur di hujung tanduk ketika dia bagitau bahawa dia baru putus dengan kekasih gelap dia yang merupakan Senior dan baru sahaja Konvo bulan November yang lepas. Dia putus semasa hari raya aidilfitri tahun ini tanpa sebarang alasan. Pendek kata,dia ditinggalkan bagai layang-layang putus talinya.

          Ketika dia memberitahu perkara itu,aku bingung,sedih kecewa dan segala rasa muncul di benakku. Aku tidak tahu apa sebenarnya yang sedang berlaku. Namun begitu,aku tabahkan hati ini,aku untuk anggap semua itu merupakan ujian. Dia memberitahu kepadaku bahawa dia benci akan kekasihnya tapi aku tidak merasa seperti itu,aku yakin dia masih sayang sangat-sangat kepada lelaki itu. Dia menangis,aku betul-betul tak boleh tengok dia menangis,aku terseksa. Kenapalah lelaki itu tinggalkan dia macam itu saja? Allahu akhbar! Aku memang sedih ketika itu. Aku sedih Yaa Tuhan! Sememangnya aku benar-benar sayang akan dia. Sehingga ketika ini,aku masih guna nama dia "sayang" di list contact aku dan aku masih guna gambar dia sebagai "lock screen" hp aku walau terkadang aku ingin mengubahnya namu aku tak mampu karna aku masih mengharapkan diri dia. Seandainya aku ubah,aku sudah khianati niat aku nak menjadikan dia kekasih halal aku.

          Aku masih teringat saat botol airnya tertinggal di kelas (bangunan FE14),aku merasa bahawa dia sangat risau jika botol itu hilang kerana botol itu merupakan pemberian dari seseorang (ahli keluarganya) dan dia merasakan botol itu amat penting baginya. Aku menjadi bingung,serba salah. Aku bertanya kepada hati aku,apa yang mampu aku buat supaya dia tidak risau. Akhirnya,aku memutuskan untuk ke sana dan mencari botol itu,ternyata saat aku sampai di sana pintu kelas dikunci rapi. Lalu aku pun memberitahu dia bahawa pintu kelas itu ditutup dan esok pagi aku akan pergi lagi. Dia bertanya,aku pergi dengan siapa pada waktu malam itu dan aku bagitau dengan kawan aku (sebenarnya aku pergi seorang). Aku tak mahu dia risau. Ketika aku katakan aku sudah pergi ke kelas itu,dia rasa serba salah tapi aku tetap dengan pendirian aku,aku sayang dia. Aku sanggup lakukan apa saja asalkan dia bahagia dan aku gembira pabila melihat dia boleh senyum.

          Terkadang aku merasa,aku tidak disayang oleh dia. Aku rasa kadang-kadang aku dipersia tetapi kerana kekuatan cinta aku,aku abaikan semua perasaan itu. Aku memang terasa apabila banyak benda yang aku buat tapi dia seperti tidak membalas dengan ikhlas. Aku masih ingat ketika dia katakan bahawa dia sudah tidak bawa kereta lagi dan hanya menunggang motorsikal jadi tidak dapat ke Lib lagi. Aku merasakan seolah-olah aku menjadi beban kepada dia tapi aku diamkan diri sahaja karna aku tidak mampu untuk meluahkan segala rasa yang ada di benakku. Aku juga masih ingat ketika dia kata bahawa dia penat sebab selalu balik lewat karna aku yang inginkan supaya balik lewat namun aku akui semua itu memang salah aku. "aku minta maaf awak". Kalau diingatkan,banyak juga permintaan dia yang aku tak tertunai,memang banyak tapi aku dah list semua yang dia nak sebab aku dah plan,akan tunaikan apabila aku dah ada kerja yang tetap.

          Tetapi apa kan daya,hubungan kami tidak panjang. Aku merasa betul-betul kecewa sampai aku rasa nak buang saja sim kad,delete facebook,wechat,insta dan wasap tapi aku kena profesional sebab aku tak boleh hanya karna cinta,aku hancur. Jika diingatkan balik,aku masih ingat ketika dia sedang guna motor,dia pernah ajak aku ke Lib dan ketika itu cuaca tidak menentu. Ketika itu,aku dengan kawan aku Pratiep di SRR,aku tolong dia record video Mandarin. Tiba-tiba dia wasap aku,tak pasti nak datang atau tidak sebab hujan di luar,jadi dia minta tolong aku buat sedikit assignment dia. Dia tak tau yang ketika itu aku rindu sangat dgn dia,serius memang rindu tapi apa kan daya kerana cinta aku kepada dia. Aku bagitau Pratiep,aku kena pulang sekarang dan aku mahu ke dpp Mas. Memang ketika itu hujan,aku tak suruh dia pergi Lib dan biar aku yang pergi ke sana. Dia tak tau,semasa aku jalan kaki aku terkena hujan gerimis dari Sac ke Cafe Mas. Demi cinta,aku sanggup buat apa saja. Biar aku yang sakit karna hujan,jangan dia yang merasa sejuk lalu sakit. Di cafe lah,kami berjumpa dia siapkan assignment dia. Alhamdulilah,bila aku nak balik dia suruh guna motor dia.

          Sebenarnya,aku teringin sangat nak luahkan segala yang aku lalui bersama dia tetapi perkara yang menyebabkan aku menukilkan luahan hati aku ini adalah kerana satu perkara sahaja. Last kami jumpa di TM,waktu itu dia katakan kepada aku. "Cari aku apabila kamu dah ada kereta,rumah dan kerja tetap",aku sahut cabaran dia. Aku memang seorang yang suka cabaran dan aku sahut dan dia juga sempat berpesan kepada aku,kalau ketika aku datang cari dia nanti even dia dah ada pakwe dia akan pilih aku tapi bagi aku mana mungkin semudah itu dia mampu buat. Itu kata-kata dia yang buat aku makan dalam,kenapa?? Nak dijadikan cerita,2 hari lepas aku ada check wasap dia lalu aku terlihat gambar profil dia dengan seorang lelaki. Ya Allah! siapa lelaki itu? Itu kah kekasih gelap dia? Sejujurnya,remuk hati aku sebab dia boleh kata even aku dah ada pakwe aku akan pilih kamu tetapi belum lama kami putus,dia sudah balik kepada pakwe lama dia atau mungkin lelaki lain.

          Jika difikirkan teringin sangat aku bertanya tapi aku tak nak dia rasa aku masih sayang dia karna dia mengharap yang aku sudah boleh lupakan dia. Yaa,memang aku ada katakan kepadanya aku memang sudah boleh lupakan kisah kami tapi sebenarnya tidak. Aku hipokrit kepada diri aku sendiri sebab aku memang masih tak boleh terima keputusan dia. Kenapa dia tak boleh terima cinta aku?? Kenapa dia masih tak boleh lupakan lelaki itu?? Tetapi bila aku fikirkan balik,mungkin ada wajarnya dia tidak suka dan terima cinta aku jika dibandingkan dengan kekasih dia. Aku bukan lelaki yang pandai bergaya,ada kereta,boleh bawa dia ke mana saja,selalu ambil gambar dengan dia. Bukan macam kekasih dia,semua yang aku tiada dia ada tetapi semua yang dia ada aku tidak punya. Ada wajarnya juga jurang ini menyebabkan dia tidak memilih aku malah melupakan aku secepat ini. Apa-apa pun,aku doakan dia semoga bahagia bersama dengan pilihan hatinya walaupun aku terpaksa berkorban. Tumpang gembira dan bahagia melihat dia senang dan happy bersama orang yang dia sayang walau hakikatnya aku terseksa. Nak menyesal pun sudah tiada gunanya,aku bukan setanding dengan lelaki yang dia sayang ketika ini,aku bukan lah lelaki yang bergaya sebaliknya aku hanya budak Sabah yang tinggal di Kampung dan miskin. Aku sadar siapa diri aku. Aku bukanlah mahu merendah diri tapi aku hanya ingin berpijak di bumi yang nyata.


Disember, 2016.

Senario Bencana Alam: Kesan berpanjangan? Resolusi diperlukan?

 asalamualaikum dan salam sejahtera ..

Ilustrasi 1: Gambaran Ombak Tsunami

Konfigurasi bentuk muka bumi Malaysia yang strategik dan jauh daripada bencana alam merupakan kebaikan yang dipunyai oleh Malaysia. Kedudukan Malaysia yang bukan berada dalam kawasan lingkaran api Pasifik seperti Indonesia kerana itu lah Malaysia kurang terdedah kepada bencana alam seperti gempa bumi, banjir, tsunami dan letusan gunung berapi. Jika di luar negara seperti United States of America, bencana alam seperti taufan, Puting beliung dan gempa bumi merupakan kejadian yang biasa dialami oleh rakyat Amerika. Jika bencana yang berkaitan dengan banjir, ia merupakan perkara yang biasa, sebagai contohnya, banjir di Amerika pernah belaku lebih kurang sebanyak 3 kali banjir besar yang memusnahkan lebih 700 ribu lebih buah rumah dan kerugian harta benda yang dianggar berjumlah $400 USD.
   Di Amerika, banjir yang terbaru berlaku pada 24 Jun 2016 yang lalu apabila kawasan West Virginia, AS ditenggelami air yang menyebabkan kematian seramai 20 orang sementara memusnahkan lebih 500 buah rumah dan memutuskan bekalan air bersih dan elektrik. Selain negara Amerika, negara-negara di Asia Pasifik seperti Taiwan, Hong Kong dan Jepun juga terdedah dengan benca-bencana alam seperti gempa bumi di dasar laut yang akhirnya mengakibatkan berlakunya tsunami. Dalam siri beberapa kejadian bencana alam, negara Jepun telah mengalami lebih kurang 10 peristiwa bencana alam yang terdiri daripada letupan gunung Uzen, 1792, gempa bumi Great Kantō, 1923, gempa bumi Tonankai, 1944, Sea of Japan, 1983, gempa bumi Hokkaidō, 1993, gempa bumi di Miyagibumi dan Nankaidō pada tahun 2005.

Gambar 2: Japan Volcanic Observation and Information Center

Di Amerika, banjir yang terbaru berlaku pada 24 Jun 2016 yang lalu apabila kawasan West Virginia, AS ditenggelami air yang menyebabkan kematian seramai 20 orang sementara memusnahkan lebih 500 buah rumah dan memutuskan bekalan air bersih dan elektrik. Selain negara Amerika, negara-negara di Asia Pasifik seperti Taiwan, Hong Kong dan Jepun juga terdedah dengan benca-bencana alam seperti gempa bumi di dasar laut yang akhirnya mengakibatkan berlakunya tsunami. Dalam siri beberapa kejadian bencana alam, negara Jepun telah mengalami lebih kurang 10 peristiwa bencana alam yang terdiri daripada letupan gunung Uzen, 1792, gempa bumi Great Kantō, 1923, gempa bumi Tonankai, 1944, Sea of Japan, 1983, gempa bumi Hokkaidō, 1993, gempa bumi di Miyagibumi dan Nankaidō pada tahun 2005.

Gambar 3: Tsunami di Jepun, 2011

Sehubungan dengan itu, bencana alam yang terbaru melanda Manila, Filipina merupakan ribut taufan yang dikenali sebagi Taufan Sarika. Dalam kejadian tersebut, sekurang-kurangnya seorang maut sementara tiga orang nelayan dilaporkan hilang dan kesan daripada taufan tersebut turut menyebabkan kerosakkan kabel elektrik dan telefon musnah. Selain daripada itu, taufan tersebut juga mengakibatkan lebih kurang 246 000 penduduk kehilangan punca pendapatan dan sumber bekalan air dan elektrik. Menurut kenyataan Peramal Cuaca Kerajaan, taufan tersebut merupakan yang terburuk dan terkuat setakat tempoh yang terdekat. Taufan Sarika tersebut berkelajuan 180 kilometer sejam yang melintasi pulau tersebut berserta angin kuat serta hujan lebat. Di samping itu, taufan tersebut juga telah memusnahkan rumah kayu dan mengakibatkan pokok tumbang serta menangglkan bumbung rumah. 

Gambar 5: Lokasi Taufan Sarika

Sehubungan dengan itu, lantaran Taufan Sarika membadai Pulau Luzon, Filipina ianya turut disusuli dengan taufan Haima yang berada di 643.7 kilometer di barat daya Guam dan dijangka membawa angin kencang dengan kelajuan 241 kilometer sejam atau lebih. Bukan sekadar terhenti di Filipina, pada 18 Oktober sekitar pukul 4.08 pm, Jabatan Meteorologi Malaysia (Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi) telah mengeluarkan kenyataan bahawa taufan Sarika turut dikesan pada Latitud 19.3 Utara; Longitud 109.7 Timur, pada jam 02:00 petang, 18 Oktober 2016, kira-kira 1,578 km ke Barat Laut Kudat, Sabah dengan pergerakan ke arah Barat Laut dengan kelajuan 20 kmsj. Walaubagaimanapun, pada pandangan saya berdasarkan potensi kedudukan Sabah yang terletak jauh dari Kepulauan Filipina, meskipun taufan tersebut dikesan kadar kelajuannya sudah pasti akan berkurang. Oleh itu, ianya tidak lah terlalu membimbangkan namun langkah-langkah berjaga harus diambil kira.

Dalam beberapa siri kesan bencana alam yang berlaku di seluruh dunia ianya memberi kesan yang amat ketara dari aspek ekonomi, sosial dan alam sekitar. Sebagai contoh kesan Tsunami Acheh pada 26 Disember 2004 yang memberi kesan yang paling tragis dalam sejarah tsunami di dunia. Persatuan Bangsa-Bangsa (PBB) menyatakan tsunami di Aceh sebagai bencana kemanusiaan terbesar yang pernah terjadi. Kawasan terparah yang dilanda tsunami adalah Aceh, Khao Lak di Thailand dan sebahagian Sri Lanka dan India. Tsunami Acheh berlaku pada pukul 7.59 pm yang berskala 9.1 ke 9.3 skala Richter telah menggoncang dasar laut di barat daya Sumatra, sekitar 20 sampai 25 kilometer lepas pantai. Hanya dalam beberapa jam saja, gelombang tsunami dari gempa itu mencapai daratan Afrika.

Tsunami yang berpusat di Lautan Hindi mengakibatkan kematian seramai 230 000 orang yang terdiri daripada beberapa buah negara termasuk Malaysia dan Acheh merupakan angka terbesar kematian dalam kejadian tersebut dengan jumlah kira-kira 170,000 orang, diikuti Sri Lanka (35,322 orang), India (18,045 orang) dan Thailand (8,212 orang) manakala kematian di negara-negara lain di bawah 100 orang. Mengikut Kajian Geologi Amerika Syarikat (AS), jumlah korban mencecah 283,000 orang dengan 14,000 lagi hilang dan 1,126 juta hilang tempat tinggal. Selain daripada kesan kematian, kawasan yang terlibat dengan bencana alam turut terkesan dengan kemusanahan tempat tinggal, ekonomi terjejas dan juga boleh mengakibatkan kesan trauma terhadap mangsa. Di samping itu, kewujudan pelbagai penyakit berjangkit juga boleh berlaku. Oleh hal yang demikian sebagai langkah berjaga-berjaga pihak yang berwajib dalam mengawal kesan bencana alam ini sebaiknya memberi perhatian lebih.

Walaupun bencana alam merupakan kejadian di luar jangkauan manusia namun langkah berjaga merupakan usaha yang terbaik agar kesan sampingan turut berkurangan. Pada pandangan saya, antara langkah yang boleh diambil ialah dengan mewujudkan satu sistem amaran awal apabila bencana alam apabila wujud tanda-tanda awal akan berlakunya bencana alam. Sistem ini boleh digunakan dalam pelbagai jenis peranti seperti telefon bimbit, penggunaan siren dan pengumuman menerusi media masa seperti televisyen, internet, radio dan sebagainya. Keberkesanan sistem ini membolehkan penduduk bersiap-siaga jika berlaku sebarang kecemasan walau di mana sahaja mereka berada. Para pelancong khususnya boleh melarikan diri dari kawasan yang dilabel sebagai kawasan yang merbahaya terutamanya di kawasan luar bandar.

Sesungguhnya, sistem ini sekurang-kurangnya boleh mengurangkan jumlah kematian jika berlaku sebarang bencana alam terutamanya tsunami dan rebut taufan kerana kedua-dua bencana ini berlaku dalam kadar masa yang pantas. Selain itu, masyarakat juga seharusnya diberi penekanan dan pendedahan berterusan berkaitan dengan pelbagai latihan kecemasan. Sementara itu, golongan muda pula sebaiknya diberikan teknik menyelamatkan diri ketika menghadapi bencana alam seperti banjir atau ribut taufan supaya mereka tau tindakan yang betul untuk dilaksanakan. Pelajar di peringkat sekolah dan institusi pengajian tinggi juga disarankan supaya boleh menguasai dalam semua kursus kokurikulum yang berkaitan dengan teknik menghadapi detik-detik kecemasan supaya tidak kekok apabila berdepan dengan situasi getir.

Dari sudut yang lain, bencana alam boleh diatasi dengan menjaga keseimbangan ekosistem alam semula jadi. Kawasan hutan dan bukit tidak seharusnya dimusnahkan sewenang-wenangnya kerana jika kawasan seperti ini tidak dipelihara kesannya akan mengakibatkan berlakunya banjir dan tanah runtuh selain kehancuran ekosistem alam sekitar. Pasukan khas menangani bencana alam boleh ditubuhkan oleh pihak kerajaan dalam mengatasi isu bencana alam ini. Penyertaan ahli pasukan ini mestilah mempunyai kemahiran dalam pelbagai bidang dan fizikal yang lasak serta kuat. Ringkasnya, pasukan khas ini boleh dihantar untuk melakukan kerja-kerja menyelamatkan mangsa bencana alam dengan pantas. Dalam pada itu, langkah yang drastik dan pragmatik perlulah diambil untuk mengurangkan risiko kejadian bencana alam. Rentetan itu, pihak kerajaan perlulah menubuhkan sistem amaran awal yang berkesan dan berteknologi tinggi supaya mereka dapat meramalkan jenis bencana alam, kawasan-kawasan yang berisiko tinggi untuk ditimpa bencana alam serta waktu bencana alam untuk berlaku. Dengan ini, pihak kerajaan dapat membuat persiapan awal dalam menghadapi bencana alam seperti menyediakan tempat tinggal sementara bagi rakyat, bak kata pepatah, “sediakan payung sebelum hujan”. Selain itu, masyarakat harus dilatih dengan pelbagai latihan kecemasan supaya bersedia menghadapi bencana alam.
Golongan muda harus didedahkan dengan teknik menyelamatkan diri apabila berlaku kejadian banjir dan angin taufan supaya mereka tahu tindakan yang betul untuk dilaksanakan itu. Sebenarnya, kefahaman tentang kaedah menyelamatkan diri boleh membantu mengurangkan kadar kematian apabila bencana alam berlaku. Akhirnya, Pertubuhan Badan-Badan Bukan Kerajaan (NGO) juga harus menjalankan peranan bagi mengatasi masalah bencana alam ini. NGO boleh berkerjasama dengan pihak kerajaan untuk menjalankan kempen kesedaran kepada masyarakat kampung agar sedar dengan keadaan alam sekitar kita yang mungkin akan mengalami bencana. Selain itu, kempen ini turut boleh melatih masyarakat untuk menghadapi bencana alam. Sebagai contoh, sekiranya banjir berlaku, apakah langkah-langkah yang harus dilakukan oleh masyarakat bagi menjamin keselamatan diri.

Sebagai kesimpulannya, bencana alam merupakan proses berlakunya ketidakseimbangan dan gangguan terhadap sistem geomorfologi, hidrologi dan atmosfera. Walaupun bencana alam merupakan aktiviti di luar jangkaan kita namun sebagai langkah berjaga-jaga kita seharusnya senantiasa berusaha mengurangkan kesannya. Dalam erti kata lain, peranan kerajaan, badan berwajib di peringkat global dan penglibatan individu dan masyarakat merupakan tunjang utama dalam memberi resolusi yang lebih berkesan dalam menangani isu bencana alam. Oleh itu, memandangkan kesan bencana alam ini memberi impak yang sangat mendalam maka resolusi proaktif, efisen dan efektif sangat diperlukan agar kesan negatif dapat dikurangkan.

Maklumat lanjut,sila layari laman web berikut:

http://www.bharian.com.my/node/202496

http://duniaberita.top/berita/berita-banjir-di-amerika-terbaru/

http://www.utusan.com.my/berita/luar-negara/mengingati-tsunami-2004-1.39240

http://www.utusan.com.my/berita/luar-negara/dua-terkorban-taufan-sarika-landa-                    utara-filipina-1.395923
http://www.newsth.com/ruptik/27902/berita-hari-ini-busan-korea-selatan-dihantam-     

topan-dahsyat-chaba-dan-tsunami-4-orang-tewas-prayforbusan-jadi-trending-topik-             dunia/

Sang Penakluk Cinta

Sulit ku mengartikan rasa ini..

Padahal terlihat jelas dimataku.

Pikiranku berkata “ya ”

dan hatiku berkata “tidak”

Saat semua terlukis jelas dihadapanku

kau tebarkan beribu kata kata indah

untuk dia..dia..dan mereka..

Mungkin aku adalah salah satu korban cintamu..

yang tak mudah untuk menghapus semua memori tentangmu..

Kamu benar benar sang penakluk hati..aku mengaku kalah..

atas semua yang kau beri..

bunga…kado..puisi..puisi..

semuanya terangkai indah untukku..

Kau sang peluluh hatiku..

aku terbuai dan terluka..

Senario Keganasan Antarabangsa: Islam atau Media?

asalamualaikum dan salam sejahtera..

Isu keganasan di Malaysia bukanlah satu senario yang baru diperkatakan bahkan jika ditelusuri isu keganasan ini pada peringkat global ia merupakan ancaman yang amat jelas kepada negara-negara di Timur Tengah dan ketika ini merebak ke seluruh negara serantau seperti Indonesia, Thailand dan Filipina. Dalam tempoh beberapa dekat yang lalu,Malaysia telah mendapat ancaman daripada beberapa kumpulan pengganas antarabangsa seperti aL Maunah, Daesh, Is dan sebagainya. Namun demikian,jika kita amati isu keganasan di Malaysia bukanlah satu perkara yang terlalu dianggap mencapai pada tahap kritikal kerana kita percaya Negara Malaysia masih berada pada tahap yang selamat dari segi keselamatan dan pertahanan negara.

            

      Kebelakangan ini Malaysia sering dikaitkan dengan ancaman kumpulan Pengganas bermula dengan isu pencerobohan pengganas Sulu di Kg Tanduo Lahad Datu,Sabah pada 11 Febuari 2013 hingga 24 Mac 2013 dan sesudah itu diikuti dengan isu penculikan oleh kumpulan pengganas dari Filipina iaitu Abu Sayyaff pada 28 September 2016. Mereka menculik dan merampas kesemua barangan nelayan ketika berada di perairan Pulau Gaya dan Tungku Lahad Datu,Sabah. Dalam beberapa siri penculikan oleh pelampau Islam Filipina,ada sesetengah mangsa disembelih dan diancam malah dibiarkan lapar semasa dalam tahanan. http://www.astroawani.com/berita-malaysia/kumpulan-bersenjata-culik-pemilik-kapal-pukat-tunda-rompak-dua-kapal-nelayan-di-sabah-117900. Pada pandangan saya,isu penculikan yang berlaku majoritinya bermotifkan wang tebusan dari Majikan dan pihak kerajaan. Namun demikian,apa yang menarik perhatian saya ialah kebanyakkan pengganas menggunakan Islam sebagai hujah untuk mereka melakukan keganasan. Mereka berjihad,menggunakan wang tebusan untuk membangunkan syiar Islam sedangkan hakikatnya mereka tidak kurang dari binatang yang bertopengkan Islam sebagai agama Islam.

Gambar 1: Militan Abu Sayyaf

     Jika pada peringkat antarabangsa,konflik yang berlaku adalah sedikit berbeza dengan keganasan yang berlaku di peringkat dalam negara kerana pada tahap yang melibatkan negara-negara berkuasa veto seperti USA,China dan Russia isu keganasan sememangnya menjadikan agama sebagai platform. Jika kita selidiki perjalanan bagaimana Iraq dihancurkan ole ejen Amerika pada ketika itu ramai rakyat Iraq yang menolak pentadbiran Saddam Hussien. Namun,setelah Amerika ambil alih pentadbiran,meletakkan sistem barat dan ketenteraan yang ketat malah rakyat Iraq lebih benci kepada Amerika lebih dari Saddam Hussien dan bertambah parah lagi apabila aliran syiah di negara itu semakin berkembang. Apa yang menarik untuk diperkatakan ialah pada peringkat global,media antarabangsa seperti BBC,CNN and World Street Journal memainkan peranan dalam menyebarkan fitnah tentang umat Islam di seluruh dunia.

     Ingatkah lagi kalian Peristiwa 9/11? Bagaimana World Trade Centre di Manhatan,New York runtuh dan musnah akibat masalah sistem penerbangan yang ditukar menjadi "autopilot" kemudian melanggar bangunan tersebut sehingga mengorbankan banyak nyawa. Nah,pada saat itu lah media terutamanya BBC dan CNN memainkan peranan yang penting,mereka melabelkan kejadian itu dilakukan oleh militan Al Qaeda yang diketuai oleh Osama ben Laden. Susulan kejadian itu,segala konflik keganasan yang berlaku pasti akan dikaitkan dengan Islam. Media-media ini menguar-uarkan Islam sebagai agama yang menganjurkan keganasan dan menggunakan istilah Jihad dalam menghancurkan Yahudi Zionist. Padahal,kejadian itu dirancang rapi oleh orang dalam dan Osama yang dikatakan bertanggungjawab dalam kejadian itu sebenarnya merupakan ejen perisikan Amerika (CIA) yang diserupakan dengan wajah mirip Osama Ben Laden. Motif utamanya adalah untuk memperburukkan-burukkan Islam di mata dunia supaya membenci Islam dan pada ketika itu lah mereka (Yahudi) akan berusaha untuk menjayakan "New World Order program".

 

Gambar 2: New World Order

      Konspirasi gerakan bawah tanah ini dirancang secara rapi dan terperinci oleh ahli-ahli politik, ahli perniagaan, ketenteraan dan media dunia sebagai perantara di bawah pentadbiran di "White House". Golongan elit Zionist seperti Nathan Rotschild dan George Bush menggunakan politik sebagai platform dalam menimbulkan huru-hara di seluruh negara-negara yang berpotensi membawa kepada kejayaan mereka. Mereka menyebabkan banyak kematian dan menggunakan proxy sebagai penggerak demi mengaburi mata dunia. Israel di bawah pentadbiran Benjamin Nentanyahu merupakan lapangan mereka untuk menghancurkan Palestine kemudian menubuhkan sebuah negara yang berdaulat di atas tanah yang penuh dengan sejarah kegemilangan syiar Islam serta kelahiran para Nabi terdahulu. Bagi meletakkan rancangan mereka pada landasan yang selesa,mereka mencipta konflik di negara-negara yang memiliki sumber Petroleum seperti Arab Saudi, Kuwait, Iran dan United Arab Bersatu malah contoh terbaik adalah negara Iraq. Amerika menuduh Presiden Saddam Hussien memiliki senjata nuklear yang berupaya mengancam United States of Amerika padahal semua itu hanyalah tuduhan liar. Motif utamanya adalah untuk mengusai telaga minyak yang ada di dalam negara tersebut. Dalam pada itu, bagi merealisasikan pelbagai rencana ini, mereka menggunakan media antarabangsa sebagai sumber untuk mengucar-kacirkan persepsi masyarakat dunia terhadap Islam.

     Sehubungan dengan itu, Basu (2003) melihat hubungan media dan keganasan daripada tiga perspektif yang berbeza iaitu pengganas, media, dan pembuat polisi. Dari segi perspektif pengganas iaitu publisiti dan pendedahan, media berperanan penting bagi pencapaian perhatian umum, mendatangkan tindak balas daripada pembuat polisi dan sebagai saluran penyampaian keluhan dan tuntutan tujuan mereka. Dari segi media massa, media massa dipandang membantu para pengganas bagi memperoleh penghargaan. Sementara itu, pembuat polisi dapat menggunakan media bagi operasi membalas keganasan (counter terrorism). Selain Basu, hubungan media dan keganasan juga dibincangkan oleh McQuail yang menyatakan bahawa banyak kekerasan pengganas merupakan perkara yang sama ada direncanakan mahupun yang disasarkan bagi tujuan politik, oleh orang-orang yang berusaha menggunakan media. Walaupun secara tidak langsung, perkara ini telah menimbulkan hubungan yang rumit di antara media dan keganasan (McQuail,2000). Menurut Anderson (2008) Publisiti merupakan tujuan utama dan sebuah senjata bagi pelaku teror terhadap orang awam untuk menimbulkan kekacauan politik atau menyebabkan kerusuhan. Dengan erti kata lain, interaksi antara media dan terorisme memiliki corak interaksi tersediri bagi pencapaian tujuan masing-masing yang telah ditetapkan.

Gambar 3: Kemusnahan World Trade Centre,New York

     Keganasan yang berlaku pada peringkat global ini sebenarnya memberi impak yang sangat mendalam kepada masyarakat sejagat umumnya. Sebagai contoh,keganasan yang berlaku akan menyebabkan kestabilan politik dalam negara bergolak akan terancam malah negara-negara serantau juga akan turut terkena tempiasnya. Sementara itu,ekonomi negara juga akan terjejas keran pelabur luar tidak berani untuk membuat pelaburan memandangkan situasi negara berada pada tahap yang membimbangkan. Di samping itu, pelbagai industri dalam negara juga akan terkesan dengan isu keganasan ini terutamanya industri pelancongan. Hal ini demikian kerana,pelancong luar akan berasa terancam jika berada di negara yang diancam oleh pengganas. Sebagai kesan jangka panjang, ia akan membantutkan pembangunan negara tersebut dan akhirnya akan jatuh muflis sehinggalah ia didominasi oleh negara-negara yang berkuasa besar terutamanya United States of Amerika. Oleh yang demikian,pelbagai kaedah yang proaktif seharusnya dilakukan demi mengatasi masalah ini.

 Gambar 4: Olympic Sport

     Selepas peristiwa 9/11 Amerika telah menggunakan segala macam helah untuk menyemai api kemarahan dalam kalangan masyarakat antarabangsa. Bahkan,Amerika secara agresif menghalalkan keganasan terhadap umat Islam secara holistik sehingga tercetusnya istilah "Islamofobia" yang memberi kesan buruk terhadap hubungan diplomatik dan masyarakat sejagat. Meskipun,ada pertubuhan antarabangsa seperti Persatuan Bangsa-Bangsa Bersatu,United Nation dan OIC ia tidaklah memberi jaminan bahawasanya isu keganasan akan berakhir dengan cara yang lebih baik. Bekas Perdana Menteri Malaysia Tun Dr Mahathir Muhammad antara pemimpin Islam yang lantang bersuara dan tampil membawa isu ini ke peringkat tertinggi namun impaknya hanya berterusan dalam tempoh dan kondisi politik antarabangsa yang sementara.Beliau berkata,isu keganasan tidak seharusnya dikaitkan dengan agama, bangsa dan fahaman politik.Hal ini demikian kerana,keadaan tersebut akan mewujudkan ketegangan dan kepincangan dalam penerimaan pelbagai idea dan diskusi di peringkat antarabangsa.

     Antaranya ialah dialog peradaban, usaha ini merupakan satu proses pemahaman di antara tamadun yang berlainan bagi memahami dan menjalin ukhwah dengan semangat toleransi. Dalam dialog ini, titik kesepakatan dicari dalam suasana muhibbah dengan bersikap inklusif. Seperti bicara Iman Hasan al Banna “kita boleh bersama dengan perkara yang kita sepakati dan menghormati jika perkara berlainan”. Dialog Peradaban dapat merapat jurang dan membuka peluang untuk mengenali sesuatu bangsa dan agama. Sebenarnya sukar untuk memperolehi autonomi daripada pihak berkuasa kerana keegoan mereka yang tidak mahu tunduk kepada pihak yang lemah. Autonomi disini bermaksud memberi ruang kepada pihak bertentangan menikmati kemerdekaan dalam politik ekonomi dan sosial di bawah pemerintahan sesebuah negara. 

     Perkongsian pintar adalah satu proses pemuafakatan bagi mewujudkan suasana ‘menang-menang’ di antara yang pihak berinteraksi. Pihak yang mempunyai kekuatan membantu pihak yang lemah begitulah sebaliknya. Perkongsian pintar mewujudkan sifat saling percaya mempercayai dan mengeratkan ukhwah dengan pengurangan persaingan. Contoh, Amerika Syarikat oleh membantu negara miskin daripada segi ekonomi dan social. Selain itu, Sukan adalah wacana untuk meningkat perpaduan antara sesebuah negara dengan negara lain. Sukan Olimpik sebagai contoh membawa pertemuan antara negara musuh seperti perlawanan bola sepak antara Iran dengan Amerika Syarikat. Perlawanan ini boleh mengeratkan perhubungan positif dengan negara yang bermusuhan.

Gambar 5: Tun Dr Mahathir Mohammed di Persidangan Antarabangsa

     Keganasan global adalah isu paling hangat pada ketika ini. Apa yang menjadi persoalan adakah bermoral jika pihak tertindas mengunakan pendekatan kekerasan dan keganasan dalam tindakan mereka? Adakah bermoral kelakuan ini?. Secara umumnya, kita menganggap tindakan kekerasan adalah tidak relevan dan di luar lingkaran sifat kemanusiaan. Walau bagaimanapun, pihak tertindas menganggap tindakan mereka adalah bermoral kerana mereka tidak dipernah diberi ruang atau alternatif secara aman dan selalu dikotak-katik dan dikhianati. Bahkan pihak pendokong keamanan, keadilan dan demokrasi sendiri yang dikatakan terlalu sakral itu sendiri dilihat tidak bermoral seperti menyerang Iraq dan melakukan pembunuhan pelarian Palestin di Shatila dan Sabra, Lebonan. Penilaian tindakan moral tentang kekerasan dan keganasan terlalu subjektif dan bergantung kepada persepsi seseorang yang menilai.

Islam is a Universal Religion

Pada mutakhir ini, masih terdapat etnik yang mengalami pergolakan konflik yang telah berlarutan sejak bertahun yang lalu. Jika suatu ketika dahulu dunia digemparkan dengan konflik Bosnia Herzegovina, namun pada masa sekarang masih berlaku konflik etnik iaitu di Rakhine atau lebih tepat lagi di barat Myanmar. Mereka ialah Etnik Rohingya beragama Islam yang telah melalui pelbagai penindasan dan kekejaman pihak kerajaan Junta. Masalah mereka bukan sekadar perbalahan politik yang berlaku seperti di Mesir dan Syria, ia juga bukan sekadar perbalahan antara dua agama iaitu Islam dan Buddha. Tetapi yang lebih besar ialah ia merupakan masalah penghapusan etnik bagi etnik Rohingya. Selama beberapa tahun etnik Rohingya telah menjadi mangsa ketidakperikemanusiaan di bumi Myanmar. Mereka ditindas, dibunuh, tidak diberikan hak kemanusiaan dan lain-lain. Bantuan yang diberikan oleh penduduk dunia juga tidak semuanya telus disampaikan kepada orang Rohingya ini.

Setiap hari orang-orang Rohingya ini berhijrah mencari tempat yang lebih selamat untuk diduduki. Lebih ramai wanita-wanita dirogol oleh tentera Junta setiap hari. Masalah mereka tidak diberikan perhatian dan telah diabaikan selama bertahun-tahun.Malah tiada sebarang tindakan yang sistematik untuk melindungi dan mempertahankan mereka supaya hidup sejahtera di bumi ini.

Faktor isu Keganasan dan Penindasan Etnik Rohingya

Antara factor penyumbang kepada isu keganasan dan penindasan etnik Rohingya ialah tidak diakui kewarganegaraannya, dikriminasi agama, sejarawan Burma menafikan kewujudan etnik Rohingya, undang-undang ‘Citizenship Law (1982)’ dan sikap ketidakpedulian segelintir masyarakat dunia. Selain itu, kerajaan Myanmar tidak akui dan mengiktiraf etnik Rohingya yang berketurunan Bengali sebagai warganegara dan rakyatnya kerana kumpulan itu memasuki negara tersebut pada kurun ke-19 ketika pemerintahan Britain. Menurut Perlembagaan Myanmar, hanya keturunan Bengali dan anak mereka sahaja yang tinggal di negara tersebut sebelum kemerdekaan daripada Britain pada 1948, yang dianggap sebagai warganegara. Justeru, mereka yang menetap di Myanmar selepas kemerdekaan secara rasminya dianggap sebagai pendatang asing dan mengancam keselamatan negara tersebut.

Penyebab konflik ini juga ialah dikriminasi agama Islam oleh penganut agama Buddha. Hal ini kerana masjid tidak diperbaiki, penggantian masjid dengan pagoda Buddha, perkahwinan dan pergerakan mereka dihadkan, dan pemaksaan keluar dari Islam dan menganut Buddha. Malah yang menyedihkan ialah wanita Islam tidak dibenarkan memakai hijab dan ramai di antara mereka yang ditindas, didiskriminasi, dirogol dan sebagainya. Umat Islam Rohingya merupakan 1/3 daripada jumlah penduduk wilayah Arakan, Myanmar dan selebihnya adalah penganut Buddha. Myanmar mempunyai penduduk seramai 57 juta dan terdapat sebanyak 173 etnik .Masyarakat Rohingya beragama Islam dan agama Islam adalah agama kedua terbesar selepas Buddha. Di samping itu, sejarawan Burma menafikan kewujudan etnik Rohingya dalam sejarah Burma. Ahli-ahli sejarah Burma sendiri menyatakan bahwa suku bangsa Rohingya belum pernah ada dalam sejarah Burma dan nama Rohingya muncul setelah tahun 1950 dan belum pernah ada sebelumnya. Oleh karena itulah, pemerintah Burma menolak kewarganegaraan mereka. Sementara, State Law and Order Restoration Council (SLORC) telah menyisihkan Rohingya  kerana Rohingya adalah Muslim dan agama Buddha mendominasi Burma. Ini merupakan satu diskriminasi terhadap orang-orang Islam.

Seterusnya, undang-undang ‘Citizenship Law (1982)’ menyisihkan etnik ini. Pada 1982 pemerintah Junta memperkenalkan undang-undang yang dinamakan ‘Citizenship Law (1982)’ yang menafikan hak kewarganegaraan terhadap etnik Rohingya  apabila hanya 135 etnik diiktiraf oleh kerajaan sebagai warganegara.Selama 50 tahun (sejak 1962), khususnya di bawah pemerintahan junta. Kesannya, tentera Rohingya mengalami penyisihan tidak dilayan dengan adil dan tindakan-tindakan terhadap Rohingya langsung tidak berperikemanusiaan.

Tambahan pula, ketidakpedulian segelintir masyarakat dunia. Negara jiran seperti Bangladesh menolak kemasukan pelarian Rohingya dalam sempadan negara mereka. Mereka tidak mengakui Rohingya merupakan bangsa serumpun dengan mereka. Dasar Bangladesh telah mendapat kecaman masyarakat antarabangsa. Tindakan Banglades menghantar pelarian tersebut semula ke Myanmar lebih menyukarkan pelarian apabila ditindas semula oleh junta Burma.

Kesimpulannya, Rohingya sebenarnya bukanlah satu ancaman kepada Myanmar. Perkara ini semakin berlarutan kerana orang-orang Buddha di Myanmar tidak menerima orang-orang Islam di sana. Masalah ini berlarutan kerana pertubuhan seperti ASEAN tidak memandang berat perkara ini. Sepatutnya mereka meneliti setiap masalah yang dihadapi oleh anggota-anggota ASEAN bukan kearah memperkasakan ekonomi sahaja tetapi soal kemanusiaan, dan keprihatinan patut dititik beratkan. Masalah orang-orang Rohingya jika tidak diselesaikan dengan segera tidak mustahil etnik ini akan terhapus dan ini juga mampu menggugat umat Islam di seluruh dunia. Semua pihak patut ambil peranan dan memperjelaskan isu ini kepada Myanmar supaya mereka mengetahui akan kezaliman yang dilakukan mereka.